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《菜根谭》评议篇29:视有为无,造无作有

好多技巧，心里思的是什么，看到的是什么。“视有为无,造无作有”是说东说念主心偏差的成果，这不是很狂妄吗？然则，这亦然粗鄙事，因为东说念主的捏念太深，贪欲太强，就可爱先入之见，以致说念听途说。因此，才有“视有为无,造无作有”怪征象。

【原文】:贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后;疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听东说念主言而信市上之虎。东说念主心一偏，遂视有为无,造无作有。如斯，心可妄动乎哉!

【持重】：

①、弹雀:射雀。比方损本逐末、一举两失的行径。

②、疑心:疑惑之心。

③、见弓影而惊杯中之蛇:即杯弓蛇影的典故。形色弓影浮杯， 自相骚动。

④、东说念主言:别东说念主的谈论。

⑤、遂:就，于是

⑥、妄动:胡乱行径，消弱行径。

⑦、乎战: 口吻助词，表艳羡。

【译文】：贪心多余的东说念主，只顾追逐野兽却看不见泰山就挡在前边，只顾弹射鸟雀却不知说念背面有深井;疑心太大的东说念主，看见反照在杯中弓影就怀疑羽觞中有蛇，听到别东说念主说闹市中有老虎就信觉得真。心一朝有所偏颇，即使看到也会当作没看到，莫得发生的事情也凭主不雅臆思臆造出假象。这样说来，东说念主心难说念不错妄动吗!

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【感悟】：“贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后”，贪心太重，拚命追逐猎物，就连泰山横在眼前齐看不见。只思着弹射黄雀，而不知说念深井就在死后。“疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听东说念主言而信市上之虎”，疑心重的东说念主，看见羽觞里弓的影子，怀疑蛇掉进了杯子，听到有东说念主说集市上来了老虎，便信觉得真。

“东说念主心一偏，遂视有为无,造无作有”，东说念主心一朝产生偏差，就会将“有”手脚“莫得”，将“莫得”手脚“有”，东说念主心就会这样狂妄，心里思的是什么，看到的是什么。心里没思，就连泰山横在眼前齐看不到，更况且是死后的陷坑。有计划的捏念，等于如斯让东说念主看不到产生的成果和周围的危境。

一个东说念主，心中有了捏念，有了偏见，就会对“有”视而不见，对“无”则说念听途说。究其根源，若是说贪心是变成偏见的深层原因。那么，贯通等于产生偏见的获胜原因。一个东说念主的贪心和贯通，常常齐藏在他觉得的真相里。因为过于有计划，加上贯通的局限，他们我方觉得的真相，离实在的真相早已以火去蛾，因此说，“心可妄动乎哉”，东说念主心不可妄动惊慌啊。

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惟一戒除贪心，提升贯通，才调看清事物的真相。就不会只见树木不见丛林，也不会不去评估风险。我方有观念，就不会东说念主云亦云，心里思的才调解本色投合适。

有句话说：“不要以我方的主不雅贯通去揣摸事物，这才是东说念主生正确的贯通。”等于领导咱们要克服先入之见的贯通。修身养性的经过，等于束缚太高主不雅贯通的经过，让咱们束缚克服贯通的窄小与偏见，尽量让咱们的主不雅天下与周围的客不雅环境相会通相长入。惟一在正确的贯通友流下，咱们的东说念主生才谈得上夸耀如意。

“视有为无,造无作有”怪征象，提及来荒唐，其实，在生计中、使命中继续刻刻在演出，您说，是不是？

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